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El pensamiento filosófico de Emmanuel Lévinas suena como una voz discordante dentro de la mayoría de la Historia de la Filosofía. Se le conoció como el "filósofo de la alteridad". Su filosofía se muestra como un intento de acceder a lo humano en toda su concreción. Busca una constitución efectiva de las relaciones intersubjetivas. De hecho, se preocupa por mostrar que la Historia de la Filosofía Occidental no es más que un análisis de la historicidad del pensamiento, sin un análisis filosófico del propio "yo" real, es decir, un pensamiento fundado, desde los griegos, en el reconocimiento de que el hombre, en su claustro del yo meditativo, constituye su realidad. Véase, por ejemplo, Sócrates, que desde el oráculo Gnôthei Saouton afirma que todo conocimiento ya reside en la inmanencia del pensamiento de uno mismo, de este "yo". Sólo depende del cogitador revelarlo.
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