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Este volumen reúne las contribuciones de un Coloquio Internacional sobre la representación del discurso de la Conquista en el teatro español desde inicios del siglo XVIII hasta mediados del siglo XX, que tuvo lugar en la Universidad Justus-Liebig de Giessen en mayo de 2008. El objetivo de los estudios es el análisis de textos dramáticos que tratan el tema de la Conquista del Nuevo Mundo para examinar si el discurso triunfalista establecido fundamentalmente en el siglo XVII, cambió ya en el mencionado período. Se estudia sobre todo si ya en el transcurso de la Ilustración se encuentran los…mehr

Produktbeschreibung
Este volumen reúne las contribuciones de un Coloquio Internacional sobre la representación del discurso de la Conquista en el teatro español desde inicios del siglo XVIII hasta mediados del siglo XX, que tuvo lugar en la Universidad Justus-Liebig de Giessen en mayo de 2008. El objetivo de los estudios es el análisis de textos dramáticos que tratan el tema de la Conquista del Nuevo Mundo para examinar si el discurso triunfalista establecido fundamentalmente en el siglo XVII, cambió ya en el mencionado período. Se estudia sobre todo si ya en el transcurso de la Ilustración se encuentran los preliminares de una revisión crítica del euro y etnocentrismo tradicionales y si existen indicios de un reconocimiento de la autonomía y del valor propio de la cultura ajena, tal como se llevaría plenamente a cabo desde los años sesenta del siglo pasado, culminando entorno a los años del Quinto Centenario. Der vorliegende Band enthält die Beiträge einer Internationalen Fachkonferenz an der Justus-Liebig-Universität Gießen vom Mai 2008 zur Repräsentation des Konquista-Diskurses im spanischen Theater vom Anfang des 18. bis um die Mitte des 20. Jahrhunderts. Ziel des Kolloquiums ist die Analyse dramatischer Texte zur Entdeckung und Eroberung der Neuen Welt, um zu untersuchen, ob sich der triumphalistische Konquista-Diskurs, wie er sich im Laufe des 17. Jahrhunderts herausgebildet hatte, in der erwähnten Zeitspanne veränderte. Vor allem wird untersucht, ob sich bereits im Verlauf der Aufklärung Anzeichen einer kritischen Revision des traditionellen euro- und ethnozentrischen Denkens sowie einer Anerkennung des autonomen Eigenwertes der fremdem Kultur erkennen lassen, wie sie sich seit den sechziger Jahren und vor allem um die Fünfhundertjahrfeier von 1992 herum entfalteten.