Andere Kunden interessierten sich auch für
![Les larmes du célibataire]( "Les larmes du célibataire")
Les larmes du célibataire23,99 €![Fils de Résistance]( "Fils de Résistance")
Fils de Résistance16,99 €![Le libertin]( "Le libertin")
Le libertin14,99 €![L¿ABC du management de la qualité dans les PME]( "L¿ABC du management de la qualité dans les PME")
L¿ABC du management de la qualité dans les PME46,99 €![Intérêt d'expression de la p63 et l¿E-cadhérine dans le cancer du sein]( "Intérêt d'expression de la p63 et l¿E-cadhérine dans le cancer du sein")
Intérêt d'expression de la p63 et l¿E-cadhérine dans le cancer du sein32,99 €![Impact du financement des bailleurs de fonds sur la liberté d'expression dans les radios communautaires]( "Impact du financement des bailleurs de fonds sur la liberté d'expression dans les radios communautaires")
Impact du financement des bailleurs de fonds sur la liberté d'expression dans les radios communautaires23,99 €![Les images féminines dans l¿¿uvre romanesque de Mongo Béti]( "Les images féminines dans l¿¿uvre romanesque de Mongo Béti")
Les images féminines dans l¿¿uvre romanesque de Mongo Béti16,99 €
Ce livre porte sur l'articulation du réel, du référentiel et de leur mise en scène littéraire. Il entreprend d'analyser les mécanismes par lesquels l'on passe d'une réalité sociale du christianisme à une représentation fictive. La tension entre ce thème et sa représentation passe par l'élaboration de stratégies discursives et narratives portant sur l'analyse de l'allusion implicite et explicite, de la sémiotique du christianisme et des cultes religieux traditionnels tels qu'ils sont mis en texte par l'écrivain kenyan Ngugi wa Thiong'o. Notre travail s'articulera autour de trois parties. Dans la première partie, nous analyserons le lien entre la religion et la création littéraire par un état des lieux. La deuxième partie portera sur la mise en texte du référent religieux chez Ngugi, et la troisième partie traitera de l'usage et de la symbolique du christianisme. Ainsi, nous comprendrons que la verve satirique de Ngugi du christianisme ne l'empêche pas d'ouvrir des perspectives sémiotiques, politiques et sociales que l'on pourrait attribuer au christianisme et en fait ainsi un facteur potentiel de libération et d'épanouissement de l'homme africain.