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L¿Occultisme a conquis, depuis quelques années, une place importante dans l¿esprit de beaucoup de chercheurs contemporains. Lorsque l¿on fut certain que la plupart des phénomènes produits par la force psychique étaient réels, on se souvint qüil existait une théorie particulière de ces phénomènes : la Magie.Les Mages de Perse prétendaient expliquer et produire à volonté des faits du même genre ; il était donc intéressant de connaître leurs idées à cet égard.Ces idées ne sont pas aussi perdues qüon pourrait le croire au premier abord. Une étude, même superficielle, des auteurs qui se sont…mehr

Produktbeschreibung
L¿Occultisme a conquis, depuis quelques années, une place importante dans l¿esprit de beaucoup de chercheurs contemporains. Lorsque l¿on fut certain que la plupart des phénomènes produits par la force psychique étaient réels, on se souvint qüil existait une théorie particulière de ces phénomènes : la Magie.Les Mages de Perse prétendaient expliquer et produire à volonté des faits du même genre ; il était donc intéressant de connaître leurs idées à cet égard.Ces idées ne sont pas aussi perdues qüon pourrait le croire au premier abord. Une étude, même superficielle, des auteurs qui se sont occupés de Magie et d¿Alchimie à travers les âges et quelques rapprochements entre les idées exposées par ces auteurs et celle émises dans le Zend Avesta d¿une part et la Kabbale d¿autre part, permet de reconnaître, sous les transformations des termes à travers les siècles, une concordance parfaite dans les idées. De tout cela se dégage une doctrine particulière qui, chose curieuse, peut très bien s¿allier à nos théories scientifiques contemporaines, et, bien plus, peut aider la science à déblayer un peu le chaos des faits, encore inexpliqués, de la nature.
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Autorenporträt
Le Dr Gérard Encausse, dit Papus, a laissé 160 ouvrages, almanachs, revues et articles, cette production littéraire impressionnante, qui lui a valu le surnom de « Balzac » de l¿occultisme. Par ses talents de vulgarisateur, il a contribué à ouvrir les esprits de son temps aux sources vives de la pensée analogique et de l¿imagination créatrice, poursuivant en cela le travail qu'Éliphas Lévi avait entrepris.