La Sociedad Alejandrina - Aguilera, José
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* La energía creativa de los pueblos emergentes es antagónica a su estado evolutivo final, donde prevalecerá la gran cultura, la inteligencia, la gracia y la belleza de sus gentes y, un paso más allá, la alejandrinidad inevitable de una sociedad exhausta. (La Cicatriz Narcisista) Kavafis, el gran poeta enamorado de la Grecia antigua, con la sabiduría de los filósofos clásicos, defendió en el siglo XIX que cuando las minorías dirigentes devienen sofisticadas y decadentes, es decir alejandrinas , dejan de encontrar sentido a la existencia y entran en profunda depresión, por lo que no queda más…mehr

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Produktbeschreibung
* La energía creativa de los pueblos emergentes es antagónica a su estado evolutivo final, donde prevalecerá la gran cultura, la inteligencia, la gracia y la belleza de sus gentes y, un paso más allá, la alejandrinidad inevitable de una sociedad exhausta. (La Cicatriz Narcisista) Kavafis, el gran poeta enamorado de la Grecia antigua, con la sabiduría de los filósofos clásicos, defendió en el siglo XIX que cuando las minorías dirigentes devienen sofisticadas y decadentes, es decir alejandrinas , dejan de encontrar sentido a la existencia y entran en profunda depresión, por lo que no queda más recurso que refugiarse en el cambio drástico representado por la vuelta a los orígenes, es decir, por la barbarización o simplificación de la vida. La Sociedad Alejandrina, de José Aguilera, es la segunda parte de La Cicatriz Narcisista, aunque puede leerse independientemente una de la otra, debido a que en ambas figuran los conceptos fundamentales sobre Entropía . El conjunto representa, sin embargo, una revolucionaria obra sobre filosofía de la historia, que explica el auge y decadencia de los pueblos, en base al grado de aprovechamiento de su potencial de energía psíquica colectiva. Si en la primera parte el autor explicaba los mecanismos que llevan al nacimiento, ascenso, cenit, declive y muerte de las naciones, en La Sociedad Alejandrina se incide en otros aspectos sustanciales del proceso, como son los culturales y la transformación del carácter de sus gentes. Y ocurre, que mientras la Cultura evoluciona hacia la sofisticación extrema, el carácter lo hace hacia la mediocridad y la depravación, siendo la pérdida generalizada del coraje en sus gentes -a causa de la disipación de la energía-, la principal hipótesis de este proceso degenerativo.
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