La socialidad natural del hombre se explica por la búsqueda del sentido de su existencia, revelado en el despliegue dialéctico de la acción. En efecto, el estudio de la acción es una respuesta a la pregunta: "¿Tiene la vida un sentido y tiene el hombre un destino?Partiendo de la acción, o más bien de la indigencia constitucional de la acción, Maurice Blondel se eleva progresivamente hacia lo divino, hacia el Dios de la fe cristiana y católica. El ser humano se siente e incluso se comporta, tal vez sin saberlo, como un eslabón de una cadena de actos que comenzaron antes de él y sin él, pero que continúan en él y a través de él. La sociedad es también uno de los eslabones de esta cadena.Al hacerlo, no puede comprenderse si la despojamos de su envés infrahumano y de su envés trascendente. Es a la vez obra de la naturaleza y de la razón, del determinismo y de la libertad, cada una de las cuales lleva la impronta de lo divino.Entonces, si el hombre es necesariamente un "animal político", ¿cómo explicar sus actitudes y prácticas antisociales, como la dictadura, la esclavitud, el conflicto y la guerra? ¿Cuál es la solución ideal a este problema existencial?
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