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Quando i valori identitari esotici o ultraterreni entrano in conflitto con quelli della comunità ospitante, che sono vissuti intensamente, emerge una linea di divisione che indebolisce la società.Imporre o forzare senza convincere porta inevitabilmente alla rassegnazione e all'accettazione passiva. In questa fase, si può notare che i valori accettati passano necessariamente attraverso un vaglio, una selezione e un rifiuto. Rifiuto delle asperità, degli arcaismi, considerati tali nel concerto delle nazioni, di fronte alle mutazioni sociali.Nella filosofia esistenziale, il diverso modo di vivere…mehr

Produktbeschreibung
Quando i valori identitari esotici o ultraterreni entrano in conflitto con quelli della comunità ospitante, che sono vissuti intensamente, emerge una linea di divisione che indebolisce la società.Imporre o forzare senza convincere porta inevitabilmente alla rassegnazione e all'accettazione passiva. In questa fase, si può notare che i valori accettati passano necessariamente attraverso un vaglio, una selezione e un rifiuto. Rifiuto delle asperità, degli arcaismi, considerati tali nel concerto delle nazioni, di fronte alle mutazioni sociali.Nella filosofia esistenziale, il diverso modo di vivere di un popolo si riflette nei suoi costumi e nelle sue tradizioni.Di fronte a questo dilemma, nasce il conflitto di valori, che provoca conflitti tra le persone, repulsione, diffidenza e il ciclo infernale della violenza. Eppure, gli sforzi federativi avrebbero permesso di instaurare una convivenza in un clima pacifico e di tolleranza nella ricerca dell'interesse del maggior numero.In questo modo, valori prima sconosciuti si incrociano, si mantengono e si alimentano a vicenda.L'ambivalenza o l'ibridazione degli ancoraggi identitari lascerebbe il posto a una simbiosi ponderata e ragionata; un incrocio culturale.
Autorenporträt
François Kitete MulendaAvvocato - Scrittore - Docente dell'IstitutoIstituto Superiore delle Arti e dei Mestieri Marie Auxiliatrice"ISAMM" /Lubumbashi - RDC.