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Nell'"era della globalizzazione", non solo prodotti e marchi si diffondono ampiamente e rapidamente, ma anche idee e ideologie. Anche i conflitti di carattere apparentemente religioso, per esempio tra l'Islam e altre religioni/culture, sono usati o abusati - per vari motivi - nei media, nella scienza e nella politica. Una delle ragioni principali di questo fenomeno è -a mio parere- la ricezione di pregiudizi per lo più non scientifici, senza riflessione critica. Un esempio: "Il dialogo è un concetto estraneo all'Islam! Questo si aggrava quando gli eventi aggressivi che accadono attualmente nel…mehr

Produktbeschreibung
Nell'"era della globalizzazione", non solo prodotti e marchi si diffondono ampiamente e rapidamente, ma anche idee e ideologie. Anche i conflitti di carattere apparentemente religioso, per esempio tra l'Islam e altre religioni/culture, sono usati o abusati - per vari motivi - nei media, nella scienza e nella politica. Una delle ragioni principali di questo fenomeno è -a mio parere- la ricezione di pregiudizi per lo più non scientifici, senza riflessione critica. Un esempio: "Il dialogo è un concetto estraneo all'Islam! Questo si aggrava quando gli eventi aggressivi che accadono attualmente nel mondo vengono "confusi" con "l'Islam". In questo contesto, cerco attraverso questo libro di rispondere ad alcune domande significative e interessanti: Come l'Islam osserva il concetto di "dialogo"? Lo studio della "teologia islamica" in contesti accademici occidentali, come il caso della Germania dal 2010, potrebbe essere un ponte in questo senso? Spero di offrire tutto questo e di più sia ai professionisti che ai "normali" lettori interessati. Questo libro vuole essere un tentativo di mettere un po' più di luce su aspetti specifici di questa religione, ma anche di costruire un ponte di pace e comprensione tra tutti noi.
Autorenporträt
Khaled Radhouani, MA: Studium der Islamwissenschaft und Iranistik, Universität Tübingen/Deutschland, Master of Arts (2006). Lehrbeauftragter, Institut für Asien- und Orientwissenschaften, Universität Tübingen (2006-2008). Wissenschaftlicher Mitarbeiter, Zentrum für Islamische Theologie, Universität Tübingen (2013-2016). Hauptforschungsgebiete: Koranische Philologie, Text und Kontext im Koran