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Pocos filósofos y pocos juristas se interesaron por la filosofía original del derecho de Schopenhauer. El pensador de la Voluntad se dedica principalmente a este tema en el § 62 de su obra mayor, El mundo como voluntad y como representación, en ciertos párrafos de su disertación sobre El fundamento de la moral, así como en un breve texto de Parerga y Paralipomena , titulado ¿Ética, Derecho y Políticä.En este ensayo, a través de una lectura que pretende ser lo más fiel posible al texto, identificaremos y definiremos lo que el propio Schopenhauer llama su ¿teoría pura del derecho¿, una teoría dentro de la cual se articulan, de un modo bastante complejo e inaudito, de vía, de derecho natural, de origen moral, y de derecho positivo, instituido por el Estado. Esta articulación se está gestando en particular gracias a una profunda reflexión sobre las nociones de injusto, justo, egoísmo y piedad. Naturalmente, el conjunto se inscribe en la metafísica de la Voluntad tan propia del pensador alemán; recordaremos, pues, los grandes momentos de esta metafísica general, sin la cual la teoría del derecho permanece indescifrable.