La vie ésotérique de Jésus Christ
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La croyance à la divinité de J.-C. commença à se former chez les Gnostiques, en vacillant longtemps dans les écrits des ères apostoliques; elle s¿affermit avec Justinien le martyr et l¿Évangile attribué à Jean, et elle ne triompha contre la doctrine d¿Arius au concile de Nicée en 325, que par la pression de l¿Empereur. Du dithéisme, avec le Christ du IVe siècle, nous passons au trithéisme avec le Saint-Esprit dans le symbole Quicumque du VIIIe siècle, et nous aboutissons au tétrathéisme du Concile du Vatican avec Marie l¿immaculée. En envisageant la personnalité de Jésu...
La croyance à la divinité de J.-C. commença à se former chez les Gnostiques, en vacillant longtemps dans les écrits des ères apostoliques; elle s¿affermit avec Justinien le martyr et l¿Évangile attribué à Jean, et elle ne triompha contre la doctrine d¿Arius au concile de Nicée en 325, que par la pression de l¿Empereur. Du dithéisme, avec le Christ du IVe siècle, nous passons au trithéisme avec le Saint-Esprit dans le symbole Quicumque du VIIIe siècle, et nous aboutissons au tétrathéisme du Concile du Vatican avec Marie l¿immaculée. En envisageant la personnalité de Jésus, Ernest Bosc pénètre en plein ésotérisme; au c¿ur de la tradition, dans la vérité ésotérique. Et c¿est dans celle-ci et par celle-ci qüil écrit la vie de Celui qui fut crucifié, par la haine et la méchanceté des sacerdotes, des rabbins de l¿ancienne et despotique loi de Mosché (Moïse). À l¿expression de la fraternité et de la solidarité humaines que proclamait le Nazaréen en proposant sa loi d¿amour («aimez-vous les uns les autres»), ils n¿avaient que la mort dont ils se repaissent à lui opposer.
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