L'ambivalence du corps dans le théâtre
de Jean-Paul Sartre et de Samuel Beckett
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Dire que le langage corporel est ambivalent, c'est comprendre qu'il traduit un discours dilemmatique, plein de contradictions. Le corps, qui « est la trace la plus tangible du sujet » pour reprendre David Le Breton est avant tout le pôle de toutes les attractions. Des relations humaines, sociales, culturelles soulevant en passant des représentations (visuelle, matérielle, virtuelle), le corps demeure le soubassement des flux qui conduisent notre existence, d'où l'intérêt de sa représentation dans le champ littéraire, notamment avec les investigations scientifiques de ces quarante der...
Dire que le langage corporel est ambivalent, c'est comprendre qu'il traduit un discours dilemmatique, plein de contradictions. Le corps, qui « est la trace la plus tangible du sujet » pour reprendre David Le Breton est avant tout le pôle de toutes les attractions. Des relations humaines, sociales, culturelles soulevant en passant des représentations (visuelle, matérielle, virtuelle), le corps demeure le soubassement des flux qui conduisent notre existence, d'où l'intérêt de sa représentation dans le champ littéraire, notamment avec les investigations scientifiques de ces quarante dernières années. C'est ainsi qu'au XXème siècle, la littérature devenue décomplexée tue le tabou corporel à travers l'expression théâtrale, art social et humain, « ce lieu où la pensée doit trouver son corps » pour citer Philippe Sollers.
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