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Duelo de País en Contramarcha ist die Erfahrung eines Landes in Agonie des Verfalls, der Korruption und des Abbruchs. Wird es Menschenrechte für Institutionen wie die des Landes geben? Selbst die Umstände der Agonie sind in die ethnopsychische Genese des Traumas der a-sozialen Geburt, der Sackgasse des Feminismus und der Utopie des glücklichen Landes eingefügt. Selbst auf einer Party sind die Venezolaner in Panik, sie sind mit Nachzüglern belastet und stehen am Rande des Verhungerns. Eine Therapie des Landes ist nötig, um sich von Ideologien und Gewalt zu befreien, um die Vision eines Landes…mehr

Produktbeschreibung
Duelo de País en Contramarcha ist die Erfahrung eines Landes in Agonie des Verfalls, der Korruption und des Abbruchs. Wird es Menschenrechte für Institutionen wie die des Landes geben? Selbst die Umstände der Agonie sind in die ethnopsychische Genese des Traumas der a-sozialen Geburt, der Sackgasse des Feminismus und der Utopie des glücklichen Landes eingefügt. Selbst auf einer Party sind die Venezolaner in Panik, sie sind mit Nachzüglern belastet und stehen am Rande des Verhungerns. Eine Therapie des Landes ist nötig, um sich von Ideologien und Gewalt zu befreien, um die Vision eines Landes zu erreichen, indem man lernt, sie zu akzeptieren. Es bleibt die Zerstörung zu bejahen, um die Funktion einer innovativen Kultur zu nutzen, um das Land als Welt zu "bewegen". Indem er Archimedes interpretiert, wird der Text auf einer Demonstrationsebene präsentiert, um die Technik zu verstehen, die mit ihrer mathematischen Logik die Bewegung in Richtung des Gesellschaftsprojekts als Konsistenz des Landes fördern kann, eine Förderung, die in die Ethik dessen, was das Land sein sollte, eingeschrieben ist und als Schlussfolgerung alle lateinamerikanischen Länder umfasst.
Autorenporträt
Samuel Hurtado S. ist Soziologe, Anthropologe, MgS. in Sozialanthropologie, Dr. in Sozialwissenschaften der Universidad Central de Venezuela. Er unterrichtet im Rahmen des Doktoratsstudiums der Sozialwissenschaften an der gleichen Universität. Seit 1968 hat er Venezuela zu seinem "Hinterland" gemacht; mit seiner Ethnographie will er das Land aus seinem kulturellen Unbewussten ans Licht bringen.