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De la nouvelle Jerusalem et de sa doctrine céleste; d'après ce qu'en a entendu du ciel Emanuel Baron de Swédenborg, ... précédé d'une brève dissertation touchant le nouveau ciel et la nouvelle terre, le tout fidèlement rendu du latin en frança...35,99 €
Alors qu'est promulguée la loi du 21 février 1795 sur la séparation de l'Eglise et de l'Etat, comment l'ancienne Eglise constitutionnelle parvient-elle à s'organiser jusqu'au Concordat ? Plusieurs évêques réunis à Paris, dont l'évêque de Blois, le célèbre Abbé Grégoire, signent deux encycliques révélant les intentions de la " nouvelle Eglise gallicane " : se donner une structure externe rénovée, conforme aux nouveaux principes républicains et revisiter les dispositions internes de l'institution ecclésiale en rappelant la tradition de l'Eglise primitive et les canons du concile de Trente.
Ce livre marque un moment important dans l'histoire de l'Eglise en France et en Europe. A partir de sources manuscrites, issues d'archives départementales, municipales et diocésaines françaises ou encore du fonds Grégoire déposé à Paris à la Bibliothèque de la Société de Port-Royal, ainsi que de textes promulgués par cette Eglise, l'ouvrage fait apparaître la grande activité des diverses assemblées en dépit des nombreuses divisions qui se manifestent lors du concile national convoqué en 1797 puis en 1801. Ce travail tente en outre de démontrer que la signature du Concordat, provoquant un terme prématuré aux séances conciliaires, porte un coup fatal à l'institution du concile national.
Ce livre marque un moment important dans l'histoire de l'Eglise en France et en Europe. A partir de sources manuscrites, issues d'archives départementales, municipales et diocésaines françaises ou encore du fonds Grégoire déposé à Paris à la Bibliothèque de la Société de Port-Royal, ainsi que de textes promulgués par cette Eglise, l'ouvrage fait apparaître la grande activité des diverses assemblées en dépit des nombreuses divisions qui se manifestent lors du concile national convoqué en 1797 puis en 1801. Ce travail tente en outre de démontrer que la signature du Concordat, provoquant un terme prématuré aux séances conciliaires, porte un coup fatal à l'institution du concile national.
"(...) das exemplarisch und nahezu durchwegs vorbildlich gearbeitete Werk [erhält] eine Bedeutung und Aktualität, die es nicht nur weit über seinen mehr denn zwei sæcula zurückliegenden aktuellen Anlass erheben, sondern die vorliegende Studie zur dringend und nachdrücklich anempfohlenen Lektüre für alle mit europäischer Geistesgeschichte Befassten werden lassen." (Josef Johannes Schmid, Francia-Recensio)
"Die Konzilien von 1797 und 1801 bleiben bis heute lehrreich als Beispiel einer großen Utopie - und eines gewaltigen Schiffbruchs [...]. Dies sauber und präzise aufzuzeigen, ist Tuffery-Andrieu hervorragend gelungen." (Peter Stockmann, Archiv für Katholisches Kirchenrecht)
"Jeanne-Marie Tuffery-Andrieu's study is thorough and careful. [...] There are few collections of the Revolution as rich as this one, few as large, and few as inaccessible for administrative reasons. She has exploited this source to great advantage in order to tell one of the major stories of the Directory: the attempt to pull the Catholic Church out of smoldering revolutionary ashes. Tuffery-Andrieu's research is thorough in both primary and secondary French sources. It is useful not only for its purported subject, but is probably the most up-to-date bibliography of French titles on the religious history of the Revolution." (Emmet Kennedy, H-France Review)
"Die Konzilien von 1797 und 1801 bleiben bis heute lehrreich als Beispiel einer großen Utopie - und eines gewaltigen Schiffbruchs [...]. Dies sauber und präzise aufzuzeigen, ist Tuffery-Andrieu hervorragend gelungen." (Peter Stockmann, Archiv für Katholisches Kirchenrecht)
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