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"Notre humanité est notre fardeau" James Baldwin. "We Black Folks is Just lost in one Big White Fog" (Wright, R.1938:125). Question de Richard, 8 ans : Que suis-je ? Réponse d'Ella Wright [la mère]. Ils t'appelleront un homme de couleur quand tu seras grand (Williams, A. J., 1970 : 23). Réponse d'Ellison : "Tu n'es pas un fils - tu n'existes pas" (Invisible Man, 38). Les questions d'identité, de liberté, d'existence, de reconnaissance, de reconnaissance et de survie de la race ont hanté la race noire, en particulier en Amérique au fil des ans. Tant de choses ont été dites et écrites pour défendre et justifier l'infériorité supposée des "gens de couleur". La vision ptolémique du monde, qui met l'accent sur la terre en tant que centre fixe de l'univers, a connu des traductions parallèles où l'homme blanc est considéré comme le centre de l'humanité. Par conséquent, plus on est proche du blanc, plus on est proche de l'humanité, de la pureté et de la vertu. Ce mode de perception manichéen considère inévitablement le blanc comme le normatif et le noir comme la déviation. On dirait que Dieu a créé l'homme blanc et le diable, avec méchanceté ; il a créé l'homme noir ou l'homme noir a été créé pour servir l'homme blanc.