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Notre contemporanéité nous montre de façon frappante une sorte de névrose collective étouffée par l'omniprésence toxique d'une rationalité purement instrumentale qui ne laisse aucune place ni aucun défaut à la critique. Miroir cruel, misérable et impitoyable, la tour de guet de la raison instrumentale néolibérale contemple le monde depuis les mêmes intestins non critiques avec la "nature" du marché. Si des actions empathiques et politiquement engagées produisent une aversion et une répugnance de la part d'un modèle colonisé et sublimé autour de la consommation, développer à la fois la généalogie du modèle et réfléchir à d'éventuels scénarios porteurs d'espoir ou prométhéens n'est pas un exercice de futilité ou de nihilisme, mais représente l'urgence de nommer, pour nous forcer, au moins, à concevoir des systèmes qui sont, au minimum, un mode de vie, du moins, de concevoir des systèmes alternatifs, et d'échapper aux fausses rhétoriques sceptiques qui nous poussent à réduire chaque événement historique ou politique à une abstraction réductrice avec le simple mantra que tout ce qui se trouve en dehors du centre discursif du consumérisme en tant que centre existentiel de la civilisation est de l'extrémisme et, par conséquent, peut être écarté et répugnant.