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Une étude sur la Bible constituée d'écrits qui datent de plusieurs millénaires et ayant subi des transformations diverses et profondes nécessite un minimum de garantie historique. Le Nouveau Testament à notre disposition de nos jours est un long processus de transmission traditionnel de nature orale ou écrite. Le texte de Matthieu 18 : 21-22 qui est un apax traitant d'une donnée sociale vitale: le pardon, n'en fait donc pas exception. Malgré toutes les précautions visant à protéger sa substance textuelle originelle, ces deux versets de l'Evangile selon Matthieu portent malheureusement deux…mehr

Produktbeschreibung
Une étude sur la Bible constituée d'écrits qui datent de plusieurs millénaires et ayant subi des transformations diverses et profondes nécessite un minimum de garantie historique. Le Nouveau Testament à notre disposition de nos jours est un long processus de transmission traditionnel de nature orale ou écrite. Le texte de Matthieu 18 : 21-22 qui est un apax traitant d'une donnée sociale vitale: le pardon, n'en fait donc pas exception. Malgré toutes les précautions visant à protéger sa substance textuelle originelle, ces deux versets de l'Evangile selon Matthieu portent malheureusement deux soucis textuels méritant une attention soutenue, avant toute recherche de signification et d'enseignement sur l'efficacité de toute attitude à pardonner. En effet, le pardon ne saurait être opérant que si et seulement si la portée de son action est infinie c'est-à-dire: ne se concevant plus en termes de dénombrement ni de quantification mais en termes de vie, d'état d'âme.
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Autorenporträt
Emmanuel Eugene Eyamouesse - Né le 05 Décembre 1966 à Mbanga au CamerounEtudes théologiques à la Faculté de Théologie Protestante de Yaoundé aujourd¿hui l¿U.P.A.C. Enseignant titulaire de NT à la F.T.P.S.R.N (Faculté de Théologie Protestante et des Sciences des Religions de Ndoungué. (Cameroun)).