Le phénomène de la violence flottante dans la Turquie de l'après-1990
Une chaîne de violence, deux films, trois anneaux imbriqués : Gemide (A bord) et Barda (Au Bar)
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Si l'on nous demandait de résumer la société turque de l'après-1990 en un mot, quelle serait notre réponse ? Plus que la question elle-même, c'est notre réponse qui est essentielle pour nous amener au cur de cette étude : "flottant librement dans la violence". Caractérisé comme étant imprévisible, apolitique et réactif, le phénomène de la violence flottante dépasse les limites des types de violence connus tels que le crime d'honneur et la violence familiale. Il peut se produire à tout moment et en tout lieu. Il ne doit pas nécessairement y avoir d'antécédents d'hostilité. ...
Si l'on nous demandait de résumer la société turque de l'après-1990 en un mot, quelle serait notre réponse ? Plus que la question elle-même, c'est notre réponse qui est essentielle pour nous amener au cur de cette étude : "flottant librement dans la violence". Caractérisé comme étant imprévisible, apolitique et réactif, le phénomène de la violence flottante dépasse les limites des types de violence connus tels que le crime d'honneur et la violence familiale. Il peut se produire à tout moment et en tout lieu. Il ne doit pas nécessairement y avoir d'antécédents d'hostilité. Afin de saisir les mécanismes sous-jacents à l'émergence d'un tel phénomène, cet ouvrage propose une approche multidimensionnelle et crée une chaîne comportant trois anneaux imbriqués : l'anneau d'exclusion à l'extérieur, l'anneau d'arbitraire au milieu et l'anneau d'homosocialité à l'intérieur. À travers les analyses détaillées de deux films turcs réalistes et sociaux, Gemide (On Board) et Barda (In Bar), ce livre part des pièces et les rassemble - tout comme la résolution d'un puzzle.
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