Le rap en tant qu'art et philosophie
Cartographies esthétiques dans le contexte mozambicain
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Le Pop Art, auquel on refuse le statut d'art, accusé d'être incapable de penser profondément et de suivre les paramètres esthétiques proclamés par les fondamentalistes, qui refusent aux masses de penser et de discerner le beau, et parce que le rap est un produit d'elles - les masses -, cette prédiction ne serait pas différente. Cependant, en s'ouvrant à la réception de réflexions philosophiques et contextuelles par le biais de l'appropriation - les samples - le rap réfute et séduit même irrévocablement son esthétisme et sa profondeur. Ce livre se présente comme un manifeste de...
Le Pop Art, auquel on refuse le statut d'art, accusé d'être incapable de penser profondément et de suivre les paramètres esthétiques proclamés par les fondamentalistes, qui refusent aux masses de penser et de discerner le beau, et parce que le rap est un produit d'elles - les masses -, cette prédiction ne serait pas différente. Cependant, en s'ouvrant à la réception de réflexions philosophiques et contextuelles par le biais de l'appropriation - les samples - le rap réfute et séduit même irrévocablement son esthétisme et sa profondeur. Ce livre se présente comme un manifeste de défense du rap en tant qu'éthique et esthétique existentielles, en partant du principe que les rappeurs vivent philosophiquement de leurs convictions et expliquent pourquoi ils prennent position contre le système, et qu'en tant que poètes - celui qui crée - ils construisent subjectivement une manière d'exister, mais en luttant au sein de la société qui les insère, en démasquant les contre-vérités qui y sont proclamées. Et donc, comme alternative à un monde plein de déviations, le rappeur propose, pédagogiquement, de penser et ainsi de sauver l'âme de ceux qui meurent de soif au bord du puits, et est donc considéré comme un activiste qui n'agit pas de manière narcissique mais au profit de la collectivité à laquelle il appartient.
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