Le retour de la question de Dieu en philosophie
Revisiter la question de la certitude de l'existence de Dieu
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En abordant la thématique des preuves de l'existence de Dieu, inscrite dans le chronogramme des temps modernes selon la didactique de l'histoire de la philosophie, nous voulons nous inscrire dans la lignée de tous ces avatars philosophiques qui ont osé apporter leurs diverses contributions à l'édifice du projet de la modernité, à savoir : sortir l'homme de l'obscurantisme, le libérer des entraves rétrogradantes de l'ignorance et de la religion. Ainsi, à cette époque, ont-ils concentré leur effort sur les questions de la « Gnosis », c'est-à-dire, la connaissance et de l'« Anthro...
En abordant la thématique des preuves de l'existence de Dieu, inscrite dans le chronogramme des temps modernes selon la didactique de l'histoire de la philosophie, nous voulons nous inscrire dans la lignée de tous ces avatars philosophiques qui ont osé apporter leurs diverses contributions à l'édifice du projet de la modernité, à savoir : sortir l'homme de l'obscurantisme, le libérer des entraves rétrogradantes de l'ignorance et de la religion. Ainsi, à cette époque, ont-ils concentré leur effort sur les questions de la « Gnosis », c'est-à-dire, la connaissance et de l'« Anthropos », l'homme en tant qu'il est diffèrent des animaux et de toutes les autres créatures » d'ordre inférieur. L'homme, effet, ce vivant rationnel, porte en lui intrinsèquement le pouvoir de la pensée. Il est sujet de la connaissance par les potentialités de la raison. A cet anthropos, on attribue une qualité corporelle ou matérielle périssable et une autre, psychique ou spirituelle, incorruptible. Dans le double mouvement de la transcendance et de l'immanence du « Théos » dans le monde, l'homme parvient à entrer en commerce avec lui. Ensuite par son corps et son âme.
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