Le rôle de la dynamique culturelle dans la création du Pakistan
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L'émergence du Pakistan a fait l'objet de nombreuses discussions. Un effort a été fait pour l'envisager à travers le prisme de la théorie culturelle d'Oswald Spengler. Chaque culture a sa propre âme, son entité distinctive, ses symboles et sa dynamique. Les hindous et les musulmans appartiennent à des cultures différentes. Ils ont leur propre passé et leurs propres traditions culturelles. Après la débâcle de 1857, le défi de la domination britannique a créé des fissures dans leur corps politique. Dans cette situation, ces symboles culturels sont venus à leur secours. La commun...
L'émergence du Pakistan a fait l'objet de nombreuses discussions. Un effort a été fait pour l'envisager à travers le prisme de la théorie culturelle d'Oswald Spengler. Chaque culture a sa propre âme, son entité distinctive, ses symboles et sa dynamique. Les hindous et les musulmans appartiennent à des cultures différentes. Ils ont leur propre passé et leurs propres traditions culturelles. Après la débâcle de 1857, le défi de la domination britannique a créé des fissures dans leur corps politique. Dans cette situation, ces symboles culturels sont venus à leur secours. La communauté musulmane de l'Inde semble avoir été attirée par le symbole du Khilafat turc afin de réhabiliter son histoire en Inde. Mais tous les bouleversements qui ont eu lieu en Turquie ont provoqué des remous parmi les musulmans indiens. Il a suscité une réaction sans précédent parmi les musulmans indiens. C'est le champ magnétique de ces émotions fortes qui dirigeait l'aiguille de la haute politique. En 1924, les musulmans de l'Inde ont perdu leur planche importante lorsque l'institution du khilafat a été abolie en Turquie. Ils la remplacent par l'idée d'un État musulman indépendant. Ayant accepté cette idée, Jinnah est apparu comme un symbole de "pieux sultan" pour les masses.
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