Andere Kunden interessierten sich auch für
![Le sport, ses valeurs, son éthiques face aux enjeux économiques]( "Le sport, ses valeurs, son éthiques face aux enjeux économiques")
Le sport, ses valeurs, son éthiques face aux enjeux économiques32,99 €![Femmes et pouvoir de décision dans le mouvement olympique]( "Femmes et pouvoir de décision dans le mouvement olympique")
Femmes et pouvoir de décision dans le mouvement olympique36,99 €![Les représentations sociales des enseignants à l¿égard de la lutte]( "Les représentations sociales des enseignants à l¿égard de la lutte")
Les représentations sociales des enseignants à l¿égard de la lutte26,99 €![L¿innovation dans les événements sportifs et ses objectifs d¿impacts]( "L¿innovation dans les événements sportifs et ses objectifs d¿impacts")
L¿innovation dans les événements sportifs et ses objectifs d¿impacts16,99 €![Gouvernance olympique mondiale]( "Gouvernance olympique mondiale")
Gouvernance olympique mondiale57,99 €![Les effets de la non-reconnaissance et ses implications sur le tourisme sportif]( "Les effets de la non-reconnaissance et ses implications sur le tourisme sportif")
Les effets de la non-reconnaissance et ses implications sur le tourisme sportif32,99 €![Le basket amateur et la professionnalisation de ses clubs]( "Le basket amateur et la professionnalisation de ses clubs")
Le basket amateur et la professionnalisation de ses clubs20,99 €
Le but de notre recherche est de repérer quand et dans quelles conditions le sport de haut-niveau dépasse l'étape de l'immanence et devient un nouveau lieu du validation du croire, en maintenant un lien à la transcendance. Même si la France est "sortie de la religion" et si l'on constate en Roumanie un retour au religieux, les deux sociétés analysées sont caractérisées par une sécularisation. Le sport est défini dans notre recherche comme le moyen par lequel le sportif vise la réalisation de soi, le devenir de sa personne et aussi une transformation inédite de lui-même, jamais totalement prévisible. La particularité du sport, c'est qu'il offre non seulement une représentation du monde où le sacré peut rester un guide pour combler l'écart entre la réalité (ce qu'il est déjà) et le rêve de ce qu'il veut ou peut devenir (ce qu'il ne connaît pas encore de lui-même) mais qu'il est une réalisation en acte d'un inconnu moteur à advenir.