LE TEMPS COMME FONDEMENT DE LA SUBEJCTIVITÉ
UNE PERSPECTIVE DE MARTIN HEIDEGGER
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Si quelqu'un nous invite à participer à un certain événement et que celui-ci ne coïncide pas avec notre emploi du temps, la réponse la plus probable que nous donnerons à notre ami sera certainement "je n'ai pas le temps". Nous ne savons que trop bien que le temps nous conditionne parfois, et qu'il fait de notre existence un élément central de notre être, y compris de l'action humaine. C'est pour cette raison que dans cet essai, captivés par le philosophe allemand Martin Heidegger, nous abordons le temps comme la pierre angulaire de l'existence humaine, dans le but de montrer et de j...
Si quelqu'un nous invite à participer à un certain événement et que celui-ci ne coïncide pas avec notre emploi du temps, la réponse la plus probable que nous donnerons à notre ami sera certainement "je n'ai pas le temps". Nous ne savons que trop bien que le temps nous conditionne parfois, et qu'il fait de notre existence un élément central de notre être, y compris de l'action humaine. C'est pour cette raison que dans cet essai, captivés par le philosophe allemand Martin Heidegger, nous abordons le temps comme la pierre angulaire de l'existence humaine, dans le but de montrer et de justifier la révolution ontologique de la pensée philosophique de l'auteur étudié à travers l'histoire de la pensée philosophique, avec en toile de fond le magnum opus Être et Temps. Or, Heidegger, dans une tentative de secouer la poussière de la pensée philosophique, plonge au coeur de l'être. Il soulève un vieux problème qui sommeille dans la métaphysique ou la philosophie en général : Être et Temps, Temps et Être.
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