V osnowanie knigi leglo predpolozhenie awtora o tom, chto legendy mogut otrazhat' nekuü real'nost', kotoruü mozhno izuchit', ispol'zuq sowremennye znaniq. Awtor predpolozhil, chto pod drewnim mifom ob oborotne, polucheloweke, poluzwere, mogut lezhat' kakie-to real'nye sobytiq, wyrazhennye simwolicheskim qzykom. On polagaet, chto schitat' äti legendy prosto sueweriem bylo by powerhnostnym wzglqdom, no on dalek i ot misticheskoj interpretacii legendy. Awtor wydwigaet predpolozhenie, chto stremlenie cheloweka k nasiliü gluboko ukoreneno w ego prirode i prosto podawleno ciwilizaciej. No zwerinaq priroda est' w kazhdom iz nas, i prosypaetsq lish' w nekotoryh sub#ektah. V nashe wremq my nazywaem takih lüdej serijnymi ubijcami. Sowremennogo cheloweka porazhaet kazhuschaqsq bessmyslennost' i chudowischnost' takih prestuplenij. Porazhala ona i lüdej srednewekow'q, kotorye wosprinimali takie qwleniq ishodq iz ih mirowozzreniq. Ispol'zuq swoi professional'nye znaniq w oblasti psihoanaliza, a takzhe znaniq istorii i kul'tury, awtor dokazywaet swoü teoriü na primere rassledowaniq odnoj srednewekowoj legendy.
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