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Dans le sens commun, le commérage se définit comme une futilité, une mauvaise habitude, l'oeuvre de personnes qui n'ont rien à faire. Associé au mensonge et aux mauvaises intentions, c'est un comportement socialement condamné. Dans ce livre, l'auteur nous montre que le commérage est un phénomène social beaucoup plus profond qu'on ne l'imagine et qu'il nous fournit un matériau très intéressant pour analyser les représentations sociales qui circulent dans une culture. Qui raconte des ragots ? De quoi ou de qui parle-t-on ? Qu'est-ce qui fait qu'une conversation peut être qualifiée de commérage ?…mehr

Produktbeschreibung
Dans le sens commun, le commérage se définit comme une futilité, une mauvaise habitude, l'oeuvre de personnes qui n'ont rien à faire. Associé au mensonge et aux mauvaises intentions, c'est un comportement socialement condamné. Dans ce livre, l'auteur nous montre que le commérage est un phénomène social beaucoup plus profond qu'on ne l'imagine et qu'il nous fournit un matériau très intéressant pour analyser les représentations sociales qui circulent dans une culture. Qui raconte des ragots ? De quoi ou de qui parle-t-on ? Qu'est-ce qui fait qu'une conversation peut être qualifiée de commérage ? Telles sont quelques-unes des questions que l'auteur utilise pour approfondir sa discussion, concluant que, dans le domaine de la psychologie sociale, le commérage est un territoire riche pour l'analyse. À partir de contenus publiés sur Internet, sur des sites classés comme "sites de ragots", l'auteure se livre à une analyse féministe approfondie qui révèle les représentations sociales sur les femmes et la féminité qui circulent dans le sens commun.
Autorenporträt
Elle est titulaire d'un diplôme en psychologie de l'université fédérale de Minas Gerais et d'une maîtrise en psychologie sociale de l'université fédérale d'Espírito Santo. Dans le cadre de sa maîtrise, elle a analysé le phénomène social des ragots en utilisant la méthodologie de l'analyse du discours appliquée aux sites web de ragots. Elle est également titulaire d'un diplôme de troisième cycle en anthropologie féminine du Facisa College.