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Cet essai est significatif parce qu'il critique les désignations de l'autonomisation patriarcale et du développement qui sont dépeintes métaphysiquement comme étant divinement enracinées ou épistémologiquement comme étant axiomatiques et fondamentales sans critique. Ainsi, l'essai a maintenu un point de vue qui met en évidence l'inférence fallacieuse selon laquelle les relations humaines et sociales entre les sexes sont incontestablement formées d'un nombre considérable de déifications mystérieuses et à multiples facettes du patriarcat.