Leviatán y Behemoth - Mascherini, Marina
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En nuestros días hay un renovado interés por las monstruosidades, que siempre han sido consideradas como el signo de una crisis de identidad. Esto también es cierto para la función de los monstruos en las ciencias, afirmando que las monstruosidades siempre han sido parte de los espacios de aprendizaje. Su representación y la forma de tratarlos representa, en el transcurso del tiempo y en los más diversos entornos culturales, un termómetro muy sensible de las evoluciones y desviaciones históricas de cada especie. Este volumen trata del análisis de dos monstruos ficticios generados por el…mehr

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Produktbeschreibung
En nuestros días hay un renovado interés por las monstruosidades, que siempre han sido consideradas como el signo de una crisis de identidad. Esto también es cierto para la función de los monstruos en las ciencias, afirmando que las monstruosidades siempre han sido parte de los espacios de aprendizaje. Su representación y la forma de tratarlos representa, en el transcurso del tiempo y en los más diversos entornos culturales, un termómetro muy sensible de las evoluciones y desviaciones históricas de cada especie. Este volumen trata del análisis de dos monstruos ficticios generados por el pensamiento mítico y religioso, Leviatán y Behemoth. El monstruo es llamado a la diferencia escénica, declinada en la dimensión de lo grotesco y lo ridículo. Sin embargo, a principios de la modernidad, el monstruo vuelve a entrar, al menos parcialmente, en el discurso filosófico presentándose como una metáfora en el campo político, evocando inevitablemente todas sus definiciones más negativas. Leviatán representa al estado y su poder coercitivo, y Behemoth es su antagonista, encarnando el desorden social y la guerra civil. La última parte del volumen está dedicada a las recepciones de los dos monstruos bíblicos por excelencia.
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Autorenporträt
Marina Mascherini ha completado recientemente un doctorado en filosofía en la Universidad de Florencia. Ha trabajado en antropología filosófica y zoología política, centrándose en las formas de animalización del hombre y en la antropomorfización de los animales que ocupan nuestra imaginación.