40,99 €
inkl. MwSt.
Versandkostenfrei*
Versandfertig in 6-10 Tagen
payback
20 °P sammeln
  • Broschiertes Buch

W naszych czasach na nowo pojawia si¿ zainteresowanie potworami, które zawsze by¿y uwäane za oznak¿ kryzysu to¿samo¿ci. Odnosi si¿ to równie¿ do funkcji potworów w naukach ¿cis¿ych, stwierdzaj¿c, ¿e potwory zawsze by¿y cz¿¿ci¿ nauczanych przestrzeni. Ich przedstawienie i sposób post¿powania z nimi stanowi, z biegiem czasu i w najbardziej zró¿nicowanych ¿rodowiskach kulturowych, bardzo czu¿y termometr historycznych ewolucji i odchyle¿ kädego gatunku. Ten tom zajmuje si¿ analiz¿ dwóch fikcyjnych potworów generowanych przez my¿l mityczn¿ i religijn¿, Lewiatana i Behemota. Potwór jest wezwany do…mehr

Produktbeschreibung
W naszych czasach na nowo pojawia si¿ zainteresowanie potworami, które zawsze by¿y uwäane za oznak¿ kryzysu to¿samo¿ci. Odnosi si¿ to równie¿ do funkcji potworów w naukach ¿cis¿ych, stwierdzaj¿c, ¿e potwory zawsze by¿y cz¿¿ci¿ nauczanych przestrzeni. Ich przedstawienie i sposób post¿powania z nimi stanowi, z biegiem czasu i w najbardziej zró¿nicowanych ¿rodowiskach kulturowych, bardzo czu¿y termometr historycznych ewolucji i odchyle¿ kädego gatunku. Ten tom zajmuje si¿ analiz¿ dwóch fikcyjnych potworów generowanych przez my¿l mityczn¿ i religijn¿, Lewiatana i Behemota. Potwór jest wezwany do inscenizacji ró¿nicy, odmieniony w wymiarze groteski i ¿mieszno¿ci. Jednak na pocz¿tku nowoczesno¿ci potwór ten powraca, przynajmniej cz¿¿ciowo, do dyskursu filozoficznego, przedstawiaj¿cego si¿ jako metafora w dziedzinie polityki, nieuchronnie przywo¿uj¿cego wszystkie jego najbardziej negatywne definicje. Lewiatan reprezentuje pästwo i jego si¿¿ przymusu, a Behemoth jest jego antagonist¿, uosabiaj¿cym nie¿ad spo¿eczny i wojn¿ domow¿. Ostatnia cz¿¿¿ tomu po¿wi¿cona jest nast¿pnie recepcjom dwóch biblijnych potworów par excellence.
Autorenporträt
Marina Mascherini ha completado recientemente un doctorado en filosofía en la Universidad de Florencia. Ha trabajado en antropología filosófica y zoología política, centrándose en las formas de animalización del hombre y en la antropomorfización de los animales que ocupan nuestra imaginación.