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Cet ouvrage théorise une série de fondements du processus hallucinatoire, présent chez tout sujet, à partir du triangle mémoire-émotion-perception dont les composantes sont indissociables. Des recherches issues principalement de l'histoire de la psychanalyse et d'autres, plus récentes, du champ scientifique, tendent à confirmer l'existence d'un processus interne, d'essence hallucinatoire, qui a lieu indépendamment de la perception réelle et qui est généré par le diktat de la mémoire et ses activations internes liées à la pulsionnalité. Ces bases théoriques posées, l'auteur s'intéresse au cas…mehr

Produktbeschreibung
Cet ouvrage théorise une série de fondements du processus hallucinatoire, présent chez tout sujet, à partir du triangle mémoire-émotion-perception dont les composantes sont indissociables. Des recherches issues principalement de l'histoire de la psychanalyse et d'autres, plus récentes, du champ scientifique, tendent à confirmer l'existence d'un processus interne, d'essence hallucinatoire, qui a lieu indépendamment de la perception réelle et qui est généré par le diktat de la mémoire et ses activations internes liées à la pulsionnalité. Ces bases théoriques posées, l'auteur s'intéresse au cas particulier de l'hallucinatoire de déplaisir ; ce dernier ne semble pas s'activer à partir d'une trace mnésique de plaisir qui sert d'ordinaire de référence dans le déroulement de la pulsion vers la satisfaction. Faute de satisfaction, le système bio-psychique semble buter sur une insatisfaction permanente qui mène à la reprise compulsive du processus et au cramponnement à l'objet ; cette dynamique semble limiter le spectre des possibilités mentales et comportementales. Le statut de l'objet s'y attachant, appelé " objet-limite ", est également examiné.
Autorenporträt
Liviu Poenaru est docteur en psychopathologie et psychologie clinique de l'Université Lumière Lyon 2; il pratique la psychothérapie à Genève. Ses recherches s'intéressent notamment à la relation entre psychanalyse et sciences, et défendent l'idée de leur nécessaire articulation pour une meilleure connaissance de l'esprit humain.