L'homme dans la montée du mont carmel
et la nuit obscure de Saint Jean de la Croix
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Le sujet humain est un mystère de faiblesse et de splendeur, tour à tour indigent esclave et capable de liberté suprême, celle d'aimer jusqu'au don total de sa vie. Il est chair qui vit du souffle de Dieu, sans lequel il retournera à la poussière d'où il a été tiré. Sa condition unit en soi sa radicale pauvreté et sa dignité royale par participation à la royauté du Fils, indigence et plénitude de vie, faiblesse et force transcendante se rencontrent dans le même sujet. Sa création est décrite comme l'intronisation du pauvre. Le premier homme vient de la terre, mais de Dieu, il...
Le sujet humain est un mystère de faiblesse et de splendeur, tour à tour indigent esclave et capable de liberté suprême, celle d'aimer jusqu'au don total de sa vie. Il est chair qui vit du souffle de Dieu, sans lequel il retournera à la poussière d'où il a été tiré. Sa condition unit en soi sa radicale pauvreté et sa dignité royale par participation à la royauté du Fils, indigence et plénitude de vie, faiblesse et force transcendante se rencontrent dans le même sujet. Sa création est décrite comme l'intronisation du pauvre. Le premier homme vient de la terre, mais de Dieu, il a reçu le souffle de vie. En tout homme, même le plus ténébreux, brille le don de l'immortalité. Son expérience externe de façon historique, sociale, culturelle à travers la révélation, la rédemption et l'expérience intérieure de la grâce, le porte à la connaissance de la proximité de Dieu, qui se communique gratuitement par amour. Ainsi le sujet humain prend conscience d'être élevé et sauvé par la grâce, qui est don permanent, opérant et participant. Il comprend que sa vocation à entrer en communion avec la Sainte Trinité s'ouvre à lui et fonde sa situation existentielle toujours orientée vers le surnaturel.
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