Liderança laxista: Co-responsabilidade socialmente destrutiva
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Após exposição a obras de exegese altamente apreciáveis, verificou-se que na análise de 1 Samuel 2:22-30, várias obras focam o mau comportamento de Hophni e Phinehas, tentando assim reprimir alguns dos comportamentos impróprios dos filhos dos servos de Deus, em geral. Estas análises são apreciáveis, embora tendenciosas para o nosso entendimento. E se este pericope oferecer outra visão? Descobriu-se que não se trata apenas dos abusos dos filhos de Eli, mas também da inépcia do seu Pai face às suas acções. Este pericope apresenta, portanto, dois pólos de ofensa contra o Senhor:...
Após exposição a obras de exegese altamente apreciáveis, verificou-se que na análise de 1 Samuel 2:22-30, várias obras focam o mau comportamento de Hophni e Phinehas, tentando assim reprimir alguns dos comportamentos impróprios dos filhos dos servos de Deus, em geral. Estas análises são apreciáveis, embora tendenciosas para o nosso entendimento. E se este pericope oferecer outra visão? Descobriu-se que não se trata apenas dos abusos dos filhos de Eli, mas também da inépcia do seu Pai face às suas acções. Este pericope apresenta, portanto, dois pólos de ofensa contra o Senhor: a malícia de Hophni e Phinehas como pólo primário na destruição do seu serviço sacerdotal e a má orientação do povo de Deus, e a inacção de Eli face às acções dos seus filhos como pólo secundário, levando ao banimento dos Elides do sacerdócio e ao desaparecimento dos filhos de Eli. Assim, com base nestas consequências, pretende-se tirar qualquer líder do silêncio cúmplice e do abuso de poder, aplicando a lei, como exigido pela Constituição e pela Bíblia, a fim de estabelecer uma sociedade de homens e mulheres equilibrados e saudáveis.
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