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Quello dell'11 settembre 2001 è stato il più grande e insolito atto terroristico della storia moderna. Non sono state prese di mira solo persone innocenti - ma anche emblemi degli Stati Uniti e della civiltà occidentale; il significato simbolico della percezione mentale americana del mondo musulmano. Questo libro, dopo un resoconto storico dello stesso dibattito, affronta l'evento da analizzare, portando una nuova ondata di discussione sull'Islam. Da una prospettiva lacaniana è chiaro che ciò che sentiamo dire sui musulmani da voci occidentali non è altro che il riflesso di incomprensioni…mehr

Produktbeschreibung
Quello dell'11 settembre 2001 è stato il più grande e insolito atto terroristico della storia moderna. Non sono state prese di mira solo persone innocenti - ma anche emblemi degli Stati Uniti e della civiltà occidentale; il significato simbolico della percezione mentale americana del mondo musulmano. Questo libro, dopo un resoconto storico dello stesso dibattito, affronta l'evento da analizzare, portando una nuova ondata di discussione sull'Islam. Da una prospettiva lacaniana è chiaro che ciò che sentiamo dire sui musulmani da voci occidentali non è altro che il riflesso di incomprensioni storiche sull'Islam. Questo è normale. Ciò che è significativo è cosa significhino per la percezione dell'Islam e dei musulmani le nuove configurazioni emerse dopo l'attacco terroristico all'America. Il modo in cui il governo statunitense leggerà questo evento avrà un impatto di vasta portata sul ruolo dell'Islam nel moderno sistema mondiale internazionale. Qual è il significato di un'identità musulmana sovranazionale? Qual è il significato delle identità musulmane per l'Occidente? Qual è il legame, se esiste, tra terrorismo e Islam a livello teorico e pratico? Sarebbe possibile un approccio intertestuale che porti in campo diverse epistemologie?
Autorenporträt
Fatih Seyhanoglu è un giornalista curdo autoesiliato e fondatore di Encompassing Crescent, un mensile online di opinioni ed editoriali su questioni che riguardano il nostro mondo globalmente interconnesso. Ha conseguito un master in storia presso il Centro universitario CUNY.