Los áspides de Cleopatra - Rojas Zorrilla, Francisco De
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Los áspides de Cleopatra, de Francisco de Rojas Zorrilla, profundiza en la lucha trágica entre el deseo privado y personal y el deber público. La verdadera trama de la historia se centra en la naturaleza del amor que cambió en última instancia el curso de Egipto. Rojas presenta a una Cleopatra fuerte y guerrera que, tras conocer a Marco Antonio, abandona su trono para vivir un verdadero romance con él. El primer acto nos introduce a Irene y Lépido, cuyo diálogo captura de inmediato las complejidades intrincadas del amor y el desprecio. Los sentimientos de Irene hacia Lépido oscilan entre la…mehr

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Produktbeschreibung
Los áspides de Cleopatra, de Francisco de Rojas Zorrilla, profundiza en la lucha trágica entre el deseo privado y personal y el deber público. La verdadera trama de la historia se centra en la naturaleza del amor que cambió en última instancia el curso de Egipto. Rojas presenta a una Cleopatra fuerte y guerrera que, tras conocer a Marco Antonio, abandona su trono para vivir un verdadero romance con él. El primer acto nos introduce a Irene y Lépido, cuyo diálogo captura de inmediato las complejidades intrincadas del amor y el desprecio. Los sentimientos de Irene hacia Lépido oscilan entre la indiferencia y la aborrecencia, iluminando el tema del amor no correspondido que impregna la obra. Lépido, por otro lado, está impulsado por un amor que solo parece intensificarse ante el desprecio de Irene. El diálogo entre Irene y Lépido sirve como un microcosmos de los conflictos más grandes en juego en la narrativa, a saber, la tensión entre el amor y el deber, y la agitación emocional que pueden crear estas obligaciones en conflicto. El intercambio está marcado por un ingenio agudo y una profundidad emocional, demostrando la maestría de Rojas Zorrilla en el diálogo y el desarrollo del personaje. La obra se destaca por su complejidad psicológica y los dilemas morales que presenta. La decisión de Cleopatra de abandonar su trono por amor hace eco de las decisiones de otros personajes, que también luchan con las consecuencias de elegir el deseo personal por encima del deber. Este tema tiene una resonancia universal, ilustrando la lucha eterna entre la felicidad personal y las responsabilidades sociales. Estilísticamente, Rojas Zorrilla emplea un lenguaje poético pero accesible, y su hábil uso del diálogo sirve para subrayar las dimensiones emocionales y psicológicas de los personajes. Presenta a una Cleopatra que no es simplemente un símbolo de poder, sino una mujer compleja atrapada en la intrincada red de amor y deber, convirtiéndola en uno de los personajes más cautivadores del teatro del Siglo de Oro español. Los áspides de Cleopatra es una obra compleja y cargada de emociones que ofrece agudas perspectivas sobre la condición humana. Explora las difíciles elecciones que debemos hacer entre el deseo personal y la responsabilidad pública, enmarcadas en el gran telón de fondo de los acontecimientos históricos. La obra es un testimonio de la habilidad de Rojas Zorrilla para entrelazar personajes ricos, emociones complejas y dilemas morales en una narrativa apasionante.
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Autorenporträt
Francisco de Rojas Zorrilla (Toledo, 1607-Madrid, 1648). España. Hijo de un militar toledano de origen judío, nació el 4 de octubre de 1607. Estudió en Salamanca y luego se trasladó a Madrid, donde vivió el resto de su vida. Fue uno de los poetas preferidos de la corte de Felipe IV. En 1645 obtuvo, por intervención del rey, el hábito de Santiago. Empezó a escribir en 1632, junto a Pérez Montalbán y Calderón de la Barca, la tragedia El monstruo de la fortuna. Más tarde colaboró también con Vélez de Guevara, Mira de Amescua y otros autores. Felipe IV protegió a Rojas y pronto las comedias de éste fueron a palacio; su sátira contra sus colegas fue tan dura al parecer que alguno de los ofendidos o algún matón a sueldo le dio varias cuchilladas que casi lo matan. En 1640, y para el estreno de un nuevo teatro construido con todo lujo, compuso por encargo la comedia Los bandos de Verona. El monarca, satisfecho con el dramaturgo, se empeñó en concederle el hábito de Santiago: las primeras informaciones no probaron ni su hidalguía ni su limpieza de sangre, antes bien, la empañaron; pero una segunda investigación que tuvo por escribano a Quevedo, mereció el placer y fue confirmado en el hábito (1643). En 1644, desolado el monarca por la muerte de su esposa Isabel de Borbón y poco más tarde por la de su hijo, ordenó clausurar los tablados, que no se abrirán ya en vida de Rojas Zorrilla, muerto en Madrid el 23 de enero de 1648.