L'éthique de la complexité
comme fondement de l'éducation dans Edgar Morin
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Partant de l'hypothèse que le monde contemporain est caractérisé par le drame qui se manifeste par le manque de solidarité, l'oppression, la haine, la violence, les problèmes de sécurité publique, la marginalité et la délinquance juvénile, la violence domestique et l'intimidation à l'école, la compétitivité, les relations liquides, la fuite de la responsabilité et de l'engagement, l'intolérance envers l'autre et le déni de l'autre, cet article traite de l'apport de la théorie de la complexité de l'éducation de Morin pour le développement de l'éthique.Pour ce faire, une re...
Partant de l'hypothèse que le monde contemporain est caractérisé par le drame qui se manifeste par le manque de solidarité, l'oppression, la haine, la violence, les problèmes de sécurité publique, la marginalité et la délinquance juvénile, la violence domestique et l'intimidation à l'école, la compétitivité, les relations liquides, la fuite de la responsabilité et de l'engagement, l'intolérance envers l'autre et le déni de l'autre, cet article traite de l'apport de la théorie de la complexité de l'éducation de Morin pour le développement de l'éthique.Pour ce faire, une recherche bibliographique basée sur l'analyse de documents a été réalisée comme technique de collecte de données. L'éthique de la complexité étant un fondement de l'éducation, nous concluons qu'il est nécessaire de nous éduquer à comprendre non seulement l'autre, mais nous-mêmes, comme la compréhension du monde, en comprenant que nous sommes un par rapport à nous-mêmes, aux autres et à la planète, malgré les fragments de connaissances spécifiques qui nous divisent.
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