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On choisit d'analyser l'economie de l'interpretation dans le religion et psychose, analysant tous ces deux experiences comme experiences essentiellement interpretatfs, en mettant entre les paranthes leurs possible reference ou manque de reference. Je veux souligner les limites interpretatifs au de là du quel la religion en niant sa propre origine, celle de donner sens et unir les existant devient fanatisme et devient plus semblable avec le delire psychotique. On cherche le moment dans laquelle la plenitude du sens donée par un vecu religieuse -lecture des signes hierophanique dans le monde,…mehr

Produktbeschreibung
On choisit d'analyser l'economie de l'interpretation dans le religion et psychose, analysant tous ces deux experiences comme experiences essentiellement interpretatfs, en mettant entre les paranthes leurs possible reference ou manque de reference. Je veux souligner les limites interpretatifs au de là du quel la religion en niant sa propre origine, celle de donner sens et unir les existant devient fanatisme et devient plus semblable avec le delire psychotique. On cherche le moment dans laquelle la plenitude du sens donée par un vecu religieuse -lecture des signes hierophanique dans le monde, analogie entre l'ame et monde, puisse se transformer en delire interpretatif, en perte du sens et angoise. On voit aussi le consquences de ce type de derive sèmotique quand le jeu avec les signes se transforme en cauchemare. On souligne les rassemblance entre fanatisme et psychose tel l'immaginaire apocaliptique, angoissant, la laceration du monde en principes opposée, le mepris pour le corporalité., l'elitarisme, en soulignat la difficulté du mantenir le sentiment religieuse de l'etre sans tombe en exces et sens idolatriser une certain sens ou ne verité considere assolue.
Autorenporträt
Lucia Turi Teszler est docteur en Philosophie etHermeneutique philosophique de l'Universitè du Turin.Ses recherches sont centré sur les rapports entre la philosophiede la religion et la psychiatrie, sur l¿experience numineuse etla formation de l¿identitè, et sur les rapports interreligieuses.