Andere Kunden interessierten sich auch für
![Macroéticas para el siglo XXI]( "Macroéticas para el siglo XXI")
Macroéticas para el siglo XXI36,99 €![História da Rússia, XX - início do século XXI]( "História da Rússia, XX - início do século XXI")
História da Rússia, XX - início do século XXI32,99 €![Macroetica per il XXI secolo]( "Macroetica per il XXI secolo")
Macroetica per il XXI secolo36,99 €![Makroetyka dla XXI wieku]( "Makroetyka dla XXI wieku")
Makroetyka dla XXI wieku36,99 €![No século XIII, um famoso cientista de Córdoba a Pequim]( "No século XIII, um famoso cientista de Córdoba a Pequim")
No século XIII, um famoso cientista de Córdoba a Pequim39,99 €![O Sudão nigeriano na Era Clássica, século 7-15]( "O Sudão nigeriano na Era Clássica, século 7-15")
O Sudão nigeriano na Era Clássica, século 7-1544,99 €![Iluminismo e reformismo religioso na Índia no século XIX e início do século XX]( "Iluminismo e reformismo religioso na Índia no século XIX e início do século XX")
Iluminismo e reformismo religioso na Índia no século XIX e início do século XX32,99 €
A antiga ética tradicional e a recente ecoética, levantada nos ambientes sociais e naturais do homem atual, precisam ser aplicadas à inteligência artificial para sustentar a convivência entre os homens e deles com a natureza. Isto em termos da sua segurança e da utilização sustentável e sustentável dos recursos vivos não humanos para garantir a sua sobrevivência. Isto requer, por sua vez, uma gestão legal de nível global em termos de conformidade com as leis do homem e da natureza. Em tudo isto, a gestão inteligente da infosfera e da noosfera (ou esfera do substrato espiritual ou mental do mundo de Teilhard De Chardin) (De Chardin, (1964) (2) levanta questões extremamente importantes em relação à programação da informação e da educação a nível transcultural. Tudo isto para contribuir para uma melhor convivência entre os seres humanos e para um conceito de convivência em sentido amplo, relacionado com outras espécies vivas não-humanas. Não podemos aspirar a uma paz perpétua kantiana (Kant, (1964) (3), nem a um retorno humano ao estado natural para alcançar essa harmonia.