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Primeira metade do séc. XX, encontramos na cidade do Rio de Janeiro as bases daquilo que se deseja para o Brasil: aos poucos, as ruas são alargadas, os espaços são repensados e refeitos, o trabalho é encorajado, a ociosidade e a malandragem são combatidas. Em outras palavras, "o Rio civiliza-se". É nesse cenário que encontramos a figura de Madame Satã: negro, pobre, homossexual, malandro... Entres idas e vindas, passa 27 anos presos por crimes diversos, mas que, na maioria das vezes, cometera para manter sua honra de valente. Madame Satã, personalidade "polêmica" da Lapa boemia e…mehr

Produktbeschreibung
Primeira metade do séc. XX, encontramos na cidade do Rio de Janeiro as bases daquilo que se deseja para o Brasil: aos poucos, as ruas são alargadas, os espaços são repensados e refeitos, o trabalho é encorajado, a ociosidade e a malandragem são combatidas. Em outras palavras, "o Rio civiliza-se". É nesse cenário que encontramos a figura de Madame Satã: negro, pobre, homossexual, malandro... Entres idas e vindas, passa 27 anos presos por crimes diversos, mas que, na maioria das vezes, cometera para manter sua honra de valente. Madame Satã, personalidade "polêmica" da Lapa boemia e marginalizada, poderia ter a vida representada de formas variadas, mas, justamente por suas diferenças, ele se distinguiu de todas as outras pessoas de seu meio e se tornou o "maior malandro de todos os tempos", como descrito em seu livro de memórias. Assim, diante de tais condições, buscamos analisar a construção da identidade de Madame Satã pelos discursos que constituem sua pessoa e o meio no qual viveu.
Autorenporträt
David Nascimento é licenciado e bacharel em Filosofia pela Universidade Federal de São João del Rei-UFSJ, 2009. É mestre em "Teoria Literária e Crítica da Cultura" pelo PROMEL-UFSJ na linha de pesquisa "Discurso e Representação Social", 2011. Atualmente, desenvolve suas pesquisas tendo como referência o filósofo francês Michel Foucault.