Martin Heidegger vice versa René Descartes - Çüçen, A. Kadir
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Este livro mostra que a "destruição" da história da ontologia por Heidegger, no que diz respeito ao "cogito sum" de Descartes, não significa "eliminação" ou aniquilação, mas deve ser entendida como "recuperação" e "reinterpretação" da questão do Ser; neste sentido, a crítica de Heidegger a Descartes, a sua destruição da história da ontologia e a sua analítica existencial do Ser do Dasein contribuem para a clarificação do significado do Ser. Assim, pretendemos explorar e interpretar a crítica radical de Heidegger e examinar a destruição da história da ontologia no que diz respeito à sua crítica…mehr

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Produktbeschreibung
Este livro mostra que a "destruição" da história da ontologia por Heidegger, no que diz respeito ao "cogito sum" de Descartes, não significa "eliminação" ou aniquilação, mas deve ser entendida como "recuperação" e "reinterpretação" da questão do Ser; neste sentido, a crítica de Heidegger a Descartes, a sua destruição da história da ontologia e a sua analítica existencial do Ser do Dasein contribuem para a clarificação do significado do Ser. Assim, pretendemos explorar e interpretar a crítica radical de Heidegger e examinar a destruição da história da ontologia no que diz respeito à sua crítica do "cogito sum" de Descartes e na sua compreensão do Dasein no que diz respeito à sua interpretação da Temporalidade como o Ser do Dasein. Para além disso, este estudo tentará mostrar como a negação radical e a crítica de Heidegger à história da ontologia parecem ser incompletas e apenas parcialmente justificadas no que diz respeito a todas as considerações sobre o sentido do Ser, porque são parcialmente verdadeiras e parcialmente insuficientes em termos da nossa compreensão da questão do sentido do Ser em toda a história da ontologia.
Autorenporträt
Ho completato il mio dottorato di ricerca nell'ottobre del 1993 presso la Duquesne University negli Stati Uniti. Il titolo della mia tesi è "La distruzione di Heidegger della storia dell'ontologia in relazione alla sua interpretazione di Cartesio; "Cogito Sum"". Lavoro come professore all'Università di Uludag dal febbraio 1994. La mia area di specializzazione è la filosofia contemporanea.