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Dans le contexte d'une culture d'interprétation et d'actuation des virtualités évolutives du fait chrétien, l'Eglise d'Afrique se présente comme un "corps émietté". Il devient difficile de se dire simplement chrétien, sans autre qualificatif rituel ou confessionnel (catholique, protestant, kimbanguiste, etc.). D'où l'urgence de retrouver la priorité logique et chronologique du fait chrétien, dans la perspective du croire en dialogue.