MEDITACIÓN ADVAITA IV: La Omnisciencia del Ser
El conocimiento no es permanente, no se encuentra en el campo de lo Absoluto; por lo tanto, es otra forma de ignorancia
Versandkostenfrei!
Versandfertig in 6-10 Tagen
40,99 €
inkl. MwSt.
PAYBACK Punkte
20 °P sammeln!
El conocimiento no es permanente, no se encuentra en el campo de lo Absoluto; por lo tanto, es otra forma de ignorancia. Todos los seres y objetos tienen origen en la Realidad y en ella no hay ignorancia ni conocimiento. El conocimiento depende del tiempo, del pasado; mientras que la Realidad es atemporal, por lo que no hay conocimiento en ella.Lo condicionante del pensamiento o mente en movimiento, es el "Yo". En ausencia completa del "Yo", la mente es inmóvil. El "Yo" es un pensamiento creador de todo otro pensamiento y su raíz es "lo mío". La percepción de apego es formadora del sustrat...
El conocimiento no es permanente, no se encuentra en el campo de lo Absoluto; por lo tanto, es otra forma de ignorancia. Todos los seres y objetos tienen origen en la Realidad y en ella no hay ignorancia ni conocimiento. El conocimiento depende del tiempo, del pasado; mientras que la Realidad es atemporal, por lo que no hay conocimiento en ella.Lo condicionante del pensamiento o mente en movimiento, es el "Yo". En ausencia completa del "Yo", la mente es inmóvil. El "Yo" es un pensamiento creador de todo otro pensamiento y su raíz es "lo mío". La percepción de apego es formadora del sustrato de identidad. Toda posibilidad de conocimiento está contenida en el pensamiento de "Yo". Este pensamiento "Yo" es el único objeto simple del conocimiento, todo lo demás es un compuesto. Toda materia y el universo mismo, son subjetivos, son únicamente posibles adentro del pensamiento "Yo". ¿Qué produce el pensamiento "Yo"? El deseo de Ser. ¿Qué es lo que desea ser? Solamente aquello que no deja de Ser. ¿Por qué desea Ser? Porque no se conoce. ¿Cómo puede no conocerse? Porque es antes de la conciencia. ¿Qué crea la conciencia? El deseo de Ser.
Andere Kunden interessierten sich für
