Andere Kunden interessierten sich auch für
![Philosophische Einflüsse auf die Menschen- und Bürgerrechtserklärung von 1789]( "Philosophische Einflüsse auf die Menschen- und Bürgerrechtserklärung von 1789")
Philosophische Einflüsse auf die Menschen- und Bürgerrechtserklärung von 178915,95 €![Das Geschichts-Buch]( "Das Geschichts-Buch")
Das Geschichts-Buch26,95 €![Denken ist ein Menschenrecht]( "Denken ist ein Menschenrecht")
Denken ist ein Menschenrecht15,00 €![Schach dem König]( "Schach dem König")
Schach dem König25,00 €![Eine andere Welt]( "Eine andere Welt")
Eine andere Welt32,00 €![Der Atem der Welt]( "Der Atem der Welt")
Der Atem der Welt16,00 €![Der Antisemitismus und die Moderne]( "Der Antisemitismus und die Moderne")
Der Antisemitismus und die Moderne24,90 €
Studienarbeit aus dem Jahr 2021 im Fachbereich Geschichte - Allgemeines, Note: 1,3, Bayerische Julius-Maximilians-Universität Würzburg (Institut für Geschichte - Lehrstuhl für Neuere Geschichte), Veranstaltung: Proseminar: Die Aufklärung, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit möchte die jeweiligen Naturrechtstheorien nachzeichnen, ihre Unterschiede und Gemeinsamkeiten herausarbeiten und einen Lösungsansatz auf die Frage geben, warum Hobbes und Pufendorf trotz unterschiedlicher Prämissen dieselbe Staatsform bevorzugten. Die Naturrechtstheoretiker der Frühen Neuzeit orientierten sich an den modernen Naturwissenschaften, um Gesetzmäßigkeiten aufzustellen, anhand derer Sie bestehendes positives Recht messen wollten. Ihre theoretischen Konstruktionen eines vorgesellschaftlichen Zustands, den sie aus ihren anthropologischen Bestimmungen abzuleiten versuchten, unterschieden sich teilweise frappant. Offenbar wird diese allgemeine Tendenz an den Philosophen Thomas Hobbes und Samuel Pufendorf. Doch so unterschiedlich ihr Menschenbild und der jeweilige erdachte Naturzustand auch war, beide tendierten realpolitisch zu ganz ähnlichen Staatskonzeptionen.