Andere Kunden interessierten sich auch für
![Le competenze di base possono essere sviluppate attraverso la modalità duale]( "Le competenze di base possono essere sviluppate attraverso la modalità duale")
Le competenze di base possono essere sviluppate attraverso la modalità duale20,99 €![Introduzione alla professione dell'insegnante]( "Introduzione alla professione dell'insegnante")
Introduzione alla professione dell'insegnante45,99 €![Didattica del francese in Burundi]( "Didattica del francese in Burundi")
Didattica del francese in Burundi36,99 €![Didattica universitaria]( "Didattica universitaria")
Didattica universitaria55,99 €![Istruzione superiore: una prospettiva di pensiero complesso]( "Istruzione superiore: una prospettiva di pensiero complesso")
Istruzione superiore: una prospettiva di pensiero complesso46,99 €![Gli studenti e gli insegnanti devono essere collegati nel processo di lettura.]( "Gli studenti e gli insegnanti devono essere collegati nel processo di lettura.")
Gli studenti e gli insegnanti devono essere collegati nel processo di lettura.39,99 €![Insegnamento-apprendimento nelle classi di educazione fisica]( "Insegnamento-apprendimento nelle classi di educazione fisica")
Insegnamento-apprendimento nelle classi di educazione fisica36,99 €
Questo saggio si colloca nella narrativa di Prospettiva Critica e Pensiero Complesso. Propone una metodologia didattica post-strutturalista. Aderisce ai postulati dottrinali del buddismo, del cristianesimo, del taoismo, di Karl Marx, di Edgar Morin e delle visioni pedagogiche e filosofiche libertarie, come Paulo Freire, Jürgen Habermas, Baruch Spinoza, Ken Wilber, tra gli altri. Le Scienze della Complessità ci permettono di costruire una scienza educativa creativa e critica, incarnata nel curriculum. Il pensiero multidisciplinare collega la conoscenza frammentata. Questo modello pedagogico, con la sua metodologia, si inscrive nella linea filosofica delle teorie socio-critiche e post-socio-strutturaliste. Il curriculum, il modello e il metodo circolare proposto, si adattano a queste posizioni, che vogliono superare le attuali strutture monistiche e rigide del positivismo, colpendo le strutture sociali, cognitive, psicologiche, epistemologiche e spirituali.