Mettere in pratica il filosofeggiare - Omena Gusmão, José Lucas;Lísier de Lima Palmeira, Lana
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Per il filosofo tedesco Martin Heidegger, "mettere in moto la filosofia" è possibile solo attraverso un evento nelle strutture interne dell'essere umano-qui. Dal momento che "Mettere in moto la filosofia" passa attraverso i sentieri della tradizione, come possiamo raggiungerla all'interno dell'essere-ci? È in questa prospettiva che ci siamo appropriati del concetto di "Introduzione alla filosofia" di Martin Heidegger per riflettere sui problemi che circondano il percorso della filosofia come attività autenticamente umana, chiarendolo ed enunciandolo. La filosofia si mostra in flussi ordinati,…mehr

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Produktbeschreibung
Per il filosofo tedesco Martin Heidegger, "mettere in moto la filosofia" è possibile solo attraverso un evento nelle strutture interne dell'essere umano-qui. Dal momento che "Mettere in moto la filosofia" passa attraverso i sentieri della tradizione, come possiamo raggiungerla all'interno dell'essere-ci? È in questa prospettiva che ci siamo appropriati del concetto di "Introduzione alla filosofia" di Martin Heidegger per riflettere sui problemi che circondano il percorso della filosofia come attività autenticamente umana, chiarendolo ed enunciandolo. La filosofia si mostra in flussi ordinati, per cui durante il suo percorso rifiuta e recepisce alcuni concetti legati ai criteri discorsivi. Questo lavoro, il cui tema è "Mettere in pratica il filosofare: introduzione alla filosofia secondo Martin Heidegger", si propone di leggere l'opera di Heidegger, in particolare i testi "Che cos'è questa - la filosofia?", "Introduzione alla filosofia", "La fine della filosofia", "Lettera sull'umanesimo", "Essere e tempo", "Eraclito: l'origine del pensiero occidentale", nonché un dialogo con la letteratura specializzata heideggeriana.
Autorenporträt
Lana Palmeira et Lucas Omena, des auteurs visionnaires profondément marqués par l'humanisme philosophique. Jeunes médecins, ils se sont rencontrés un jour d'hiver, mais en ce jour sans couleur, ils ont tous deux été touchés par une rose rouge. C'est à ce moment-là que les auteurs ont commencé le processus d'investigation épistémologique à la recherche du sens de l'"Être".