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Pour le philosophe allemand Martin Heidegger, la "mise en mouvement du philosopher" n'est possible qu'à travers un événement dans les structures internes de l'être humain. Puisque la "Mise en mouvement du philosopher" passe par les chemins de la tradition, comment l'atteindre à l'intérieur de l'être-homme ? C'est dans cette perspective que nous nous sommes approprié le concept d'"Introduction à la philosophie" de Martin Heidegger, afin de réfléchir aux problèmes qui entourent le chemin de la philosophie en tant qu'activité authentiquement humaine, en le clarifiant et en l'énonçant. La…mehr

Produktbeschreibung
Pour le philosophe allemand Martin Heidegger, la "mise en mouvement du philosopher" n'est possible qu'à travers un événement dans les structures internes de l'être humain. Puisque la "Mise en mouvement du philosopher" passe par les chemins de la tradition, comment l'atteindre à l'intérieur de l'être-homme ? C'est dans cette perspective que nous nous sommes approprié le concept d'"Introduction à la philosophie" de Martin Heidegger, afin de réfléchir aux problèmes qui entourent le chemin de la philosophie en tant qu'activité authentiquement humaine, en le clarifiant et en l'énonçant. La philosophie se manifeste par des flux ordonnés, de sorte qu'au cours de son voyage, elle refuse et transpose certains concepts liés aux critères discursifs. Cet ouvrage, dont le thème est "Mettre en pratique le philosopher : Introduction à la philosophie selon Martin Heidegger", propose une lecture de l'oeuvre de Heidegger, en particulier des textes "Qu'est-ce que la philosophie ?", "Introduction à la philosophie", "La fin de la philosophie", "Lettre sur l'humanisme", "L'être et le temps", "Héraclite : l'origine de la pensée occidentale", ainsi qu'un dialogue avec la littérature spécialisée heideggérienne.
Autorenporträt
Lana Palmeira et Lucas Omena, des auteurs visionnaires profondément marqués par l'humanisme philosophique. Jeunes médecins, ils se sont rencontrés un jour d'hiver, mais en ce jour sans couleur, ils ont tous deux été touchés par une rose rouge. C'est à ce moment-là que les auteurs ont commencé le processus d'investigation épistémologique à la recherche du sens de l'"Être".