Mevlana - Nihad Tarlan, Ali
14,99 €
inkl. MwSt.

Versandfertig in über 4 Wochen
  • Broschiertes Buch

Su kadar söyleyeyim ki ilim yarim insandir, siir bütün insan. Ilim bir tahlildir, siir terkiptir. Bu itibarla siirin payesi, cok yüksektir. Eristigi merhalede Mevlananin dili ancak siir olabilirdi. Her siir, bir tefekkürdür, cünkü insandan zuhur ediyor. Insan, her cüzü ferdi ayri ayri düsünen bir küldür. Fikirsiz siir olmaz. Bu, hatta kelime degil sadece bir ses olsa yine bir ifade kudreti vardir. Insan icin her cüzü ferdi ayri ayri düsünen bir kül demistim. Mademki yasiyor, kendini ademe karsi, yokluga karsi müdafaa ediyor demektir. Bir müdafaa ancak tefekkür ile kabildir. Baska türlü olmaz.…mehr

Andere Kunden interessierten sich auch für
Produktbeschreibung
Su kadar söyleyeyim ki ilim yarim insandir, siir bütün insan. Ilim bir tahlildir, siir terkiptir. Bu itibarla siirin payesi, cok yüksektir. Eristigi merhalede Mevlananin dili ancak siir olabilirdi. Her siir, bir tefekkürdür, cünkü insandan zuhur ediyor. Insan, her cüzü ferdi ayri ayri düsünen bir küldür. Fikirsiz siir olmaz. Bu, hatta kelime degil sadece bir ses olsa yine bir ifade kudreti vardir. Insan icin her cüzü ferdi ayri ayri düsünen bir kül demistim. Mademki yasiyor, kendini ademe karsi, yokluga karsi müdafaa ediyor demektir. Bir müdafaa ancak tefekkür ile kabildir. Baska türlü olmaz. Insanin her melekesi, yani ruh melekesi, bir idrak unsurudur. Insani istiyorsak iste insan o küldür. Mevlana da asil ifadesini siirde bulmustur. Sairin hüviyetini tayin eden siiridir. Ancak yasama ve refah pesinde olan sair, sanatini bu gayeye hasreder. Dünya emellerini kendine hedef tutan sair, ancak maddesini dinler ve onu konusturur. Vatan ve milletini seven, onu yükseltmek, ona yeni bir ruh vermek isteyen sair, sanati ile bu gayeye en kisa yoldan gider. Bütün bunlarin fevkinde olan bir sair de vardir ki o, bütün bunlardan gayri bir alemde ucar; o ayagini yerden kesmistir. Bir gönül alemi vardir ki o, en müteal bir felsefenin cevelangahidir. Kendisine o alemde tecell eden hakikatleri, görüsleri terennüm eder. Bu samim bir insan olduguna göre muhakkak kendine göre vasil oldugu bir ruh ve idrak haletini ifade ediyor demektir. Bu ise bir ruh realitesidir. Ve kim bilir bu bulanik ve müphem his ve hayal alemi derin bir tahlile tabi tutulursa bizi nasil hakikatlere götürür. Buna ilah sair derler. Mevlana bu nevi bir sairdir.