Aktiwnyj mezhreligioznyj dialog po-nastoqschemu nachal osuschestwlqt'sq tol'ko w XX weke. Mozhno po-raznomu formulirowat' ego celi. Awtor nastoqschego issledowaniq polagaet, chto cel'ü takogo dialoga qwlqetsq ne sozdanie edinoj mirowoj religii, no wozmozhnost' lüdqm razlichnyh religioznyh wzglqdow luchshe uznat' drug o druge, i, sohranqq wernost' swoej religioznoj tradicii, byt' otkrytym k wzaimoobogaschaüschemu obscheniü. Russkaq Prawoslawnaq Cerkow' (RPC) tradicionno osuschestwlqet mezhreligioznyj dialog s predstawitelqmi mnogochislennyh religioznyh mirowozzrenij. No wo mnogom ostaötsq neissledowannym takoe perspektiwnoe pole eö sowremennyh mirowozzrencheskih kommunikacij, kak dialog mirowozzrenij, opiraüschijsq na metody estestwennoj teologii (poisk Boga silami «estestwennogo razuma» cheloweka), shiroko ispol'zuemoj kak filosofami, tak i teologami s glubokoj drewnosti. Nastoqschee issledowanie - perwoe w rqdu awtorskih rabot, poswqschennyh sowremennomu dialogu RPC s religioznymi i nereligioznymi mirowozzreniqmi imenno metodami estestwennoj teologii. Ono mozhet byt' interesno teologam teisticheskih religij, religiowedam, filosofam religii, specialistam w oblasti social'nyh kommunikacij.
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