Un Monote¿¿smo Y Cristolog¿¿a En El N.T.
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En esta obra tenemos la informaci¿¿n necesaria para comprender la cosmovisi¿¿n monot¿¿esta jud¿¿a. Vemos que la idea de Jes¿¿s como Dios era perfectamente reconciliable con esa cosmovisi¿¿n, y que la Cristolog¿¿a m¿¿s temprana ya era la m¿¿s elevada: Jes¿¿s es Dios. Tanto el Jes¿¿s exaltado, como el humano y crucificado pertenecen a la identidad ¿¿nica de Dios. Bauckham explica que esta visi¿¿n tiene consecuencias importantes para la idea del Nuevo Testamento sobre Dios. La identidad divina de Jes¿¿s se encuentra tnato en su humillaci¿¿n, sufrimiento y muerte, com...
En esta obra tenemos la informaci¿¿n necesaria para comprender la cosmovisi¿¿n monot¿¿esta jud¿¿a. Vemos que la idea de Jes¿¿s como Dios era perfectamente reconciliable con esa cosmovisi¿¿n, y que la Cristolog¿¿a m¿¿s temprana ya era la m¿¿s elevada: Jes¿¿s es Dios. Tanto el Jes¿¿s exaltado, como el humano y crucificado pertenecen a la identidad ¿¿nica de Dios. Bauckham explica que esta visi¿¿n tiene consecuencias importantes para la idea del Nuevo Testamento sobre Dios. La identidad divina de Jes¿¿s se encuentra tnato en su humillaci¿¿n, sufrimiento y muerte, como en su gloria celestial.
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