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Tutto ciò che mina, ferisce, minaccia o distrugge gli esseri umani non è accettato nello stile di vita Ubuntu, ma è disapprovato perché colpisce il fondamento stesso della società: la persona umana. Il rispetto per una persona, accompagnato da un comportamento accettabile, è fondamentale. Significa riconoscere l'umanità di un'altra persona. Pertanto, il rispetto motivato dall'Ubuntu è evidente nel modo in cui le persone si relazionano, parlano e mostrano cortesia gli uni verso gli altri. Le persone sono riconosciute e considerate alla pari in virtù della loro umanità. Il tribalismo ci blocca e…mehr

Produktbeschreibung
Tutto ciò che mina, ferisce, minaccia o distrugge gli esseri umani non è accettato nello stile di vita Ubuntu, ma è disapprovato perché colpisce il fondamento stesso della società: la persona umana. Il rispetto per una persona, accompagnato da un comportamento accettabile, è fondamentale. Significa riconoscere l'umanità di un'altra persona. Pertanto, il rispetto motivato dall'Ubuntu è evidente nel modo in cui le persone si relazionano, parlano e mostrano cortesia gli uni verso gli altri. Le persone sono riconosciute e considerate alla pari in virtù della loro umanità. Il tribalismo ci blocca e ci impedisce di svilupparci. Nei casi in cui il merito è stato sacrificato sull'altare del tribalismo, la conseguenza è sempre un'economia povera, uno sviluppo lento o nullo. Nella visione del mondo Ubuntu, la persona è la base, il centro e la fine di tutto. Tutte le altre cose hanno senso solo in relazione alle persone. È questo il tipo di filosofia che propongo al mio Paese, il Kenya, di adottare per combattere il cancro del tribalismo.
Autorenporträt
L'autore è attualmente dottorando in Filosofia presso l'Università Cattolica dell'Africa Orientale con un interesse particolare per la filosofia africana. È docente aggiunto presso la Chuka University e il Contemplatives Evangelizers' Philosophicum. Ha partecipato all'insegnamento della filosofia e degli studi religiosi in varie università del Kenya.