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L'obiettivo finale fondamentale di ogni religione è ciò che diventa dell'uomo dopo la morte. Con la morte è ancorata la convinzione che tutto ciò che un uomo semina sulla terra, lo raccoglierà dopo la morte. In altre parole, se qualcuno è un re sulla terra, porta la regalità alla vita dopo la morte. Ed essendo che un re non può vivere o viaggiare da solo mentre è sulla terra, significa ugualmente che tale privilegio gli dovrebbe essere ugualmente accordato sulla morte per la sua vita dopo la morte. Questa è la base che sottolinea l'uso degli esseri umani per seppellire i re e gli alti capi…mehr

Produktbeschreibung
L'obiettivo finale fondamentale di ogni religione è ciò che diventa dell'uomo dopo la morte. Con la morte è ancorata la convinzione che tutto ciò che un uomo semina sulla terra, lo raccoglierà dopo la morte. In altre parole, se qualcuno è un re sulla terra, porta la regalità alla vita dopo la morte. Ed essendo che un re non può vivere o viaggiare da solo mentre è sulla terra, significa ugualmente che tale privilegio gli dovrebbe essere ugualmente accordato sulla morte per la sua vita dopo la morte. Questa è la base che sottolinea l'uso degli esseri umani per seppellire i re e gli alti capi africani durante l'era precoloniale. MORTE, SEPOLTURA E SACRIFICIO UMANO NELLA RELIGIONE AFRICANA - La vita dopo la morte e l'atto di seppellire i vivi con i morti tra gli Igbo della Nigeria è una descrizione concisa di come gli esseri umani venivano usati per la sepoltura di capi e re morti in una società africana all'alba della conquista europea. Sulla base dei resoconti di testimoni oculari dei primi missionari cristiani europei in Africa, il lavoro esamina ulteriormente come gli eventi successivi a seguito degli sforzi del missionario cristiano e del governo coloniale abbiano portato alla sua scomparsa, ma senza cancellare completamente la pratica, poiché si ritiene che sia ancora in pratica in circostanze eccezionali.
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Autorenporträt
Il Dr. Nwankwo Tony Nwaezeigwe è uno studioso africanista radicale in esilio, autore, attivista per i diritti civili e analista politico. Ha conseguito un dottorato di ricerca in Storia Internazionale e Diplomazia, specializzandosi in Relazioni Africa Nera-Araba, e Conflitti Etno-Religiosi. È all'Istituto di Studi Africani, Università della Nigeria, Nsukka.