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O objetivo final fundamental de toda religião é o que acontece com o homem após a morte. Com a morte está ancorada a crença de que tudo o que o homem semear na terra, ele colherá após a morte. Em outras palavras, se alguém é rei na terra, ele carrega o reinado para a vida após a morte. E sendo que um rei não pode viver ou viajar sozinho enquanto estiver na terra, isso também significa que tal privilégio deve ser concedido a ele na morte por sua vida após a morte. Esta é a base subjacente para o uso de seres humanos para enterrar reis africanos e altos chefes durante a era pré-colonial. MORTE,…mehr

Produktbeschreibung
O objetivo final fundamental de toda religião é o que acontece com o homem após a morte. Com a morte está ancorada a crença de que tudo o que o homem semear na terra, ele colherá após a morte. Em outras palavras, se alguém é rei na terra, ele carrega o reinado para a vida após a morte. E sendo que um rei não pode viver ou viajar sozinho enquanto estiver na terra, isso também significa que tal privilégio deve ser concedido a ele na morte por sua vida após a morte. Esta é a base subjacente para o uso de seres humanos para enterrar reis africanos e altos chefes durante a era pré-colonial. MORTE, ENTERRO E SACRIFÍCIO HUMANO NA RELIGIÃO AFRICANA ¿ Vida após a morte e o ato de enterrar os vivos com os mortos entre os igbos da Nigéria é uma descrição concisa de como os seres humanos foram usados ¿¿para o enterro de chefes e reis mortos em uma sociedade africana no alvorecer da conquista europeia. Com base em relatos de testemunhas oculares dos primeiros missionários cristãos europeus na África, o trabalho analisa ainda como os eventos subsequentes após os esforços dos missionários cristãos e do governo colonial levaram ao seu fim, mas sem obliterar totalmente a prática, uma vez que acredita-se que ainda esteja em prática. em circunstâncias excepcionais.
Autorenporträt
Il Dr. Nwankwo Tony Nwaezeigwe è uno studioso africanista radicale in esilio, autore, attivista per i diritti civili e analista politico. Ha conseguito un dottorato di ricerca in Storia Internazionale e Diplomazia, specializzandosi in Relazioni Africa Nera-Araba, e Conflitti Etno-Religiosi. È all'Istituto di Studi Africani, Università della Nigeria, Nsukka.