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Die Einführung in Arnold Schönbergs unvollendete Oper nimmt einen Umwegüber Moses-Darstellungen in Literatur und bildender Kunst: von Goethes kritischerBetrachtung des biblischen Exodus-Texts über Thomas Manns Moses-Porträt mit der Physiognomie Michelangelos und Sigmund Freuds eigentümlicherDeutung von Michelangelos gehörnter Moses-Skulptur führt er zurErörterung von Schönbergs resignativer Erkenntnis: "mein Moses gleicht demMichelangelos. Er ist gar nicht menschlich."
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